東洋医学では、「人体は小天地」であると捉えます。私たちは、宇宙という大きな天地と同じ理（ことわり）で生かされている、小さな宇宙そのものなのです。
古人が大切にした「天地人（三才）」の視点から、私たちが健やかに老い、豊かに生きるための養生の秘訣を紐解いてみましょう。
目次
1. 天地の「訢合（きんごう）」と人生の四季
『礼記（らいき）』という古典には、天と地が喜び合い、睦まじく交わる「天地訢合」によって万物が育まれると記されています。この天地の交わりは、私たちの体内でも絶えず繰り返されています。
- 乳幼児期（天の優位と成長の勢い）：
赤ちゃんの体は、バランス的に頭（天）が大きく、天の気が降り注いでいます。生命を生み出すエネルギーが最も強く、天地の気が溶け合う「絪縕（いんうん）」の力が、未熟な肉体を急速に成長させています。 - 青年・壮年期（天地の躍動と完成）：
成長とともに下半身（地）が発達し、「天の気が降り、地の気が昇る」という循環と身体（器）が完成します。気が下腹（丹田）に収まり、体内で天地の気がこすれ合い、揺れ動く（相摩・相蕩）ことで、生命力溢れる躍動が生まれます。 - 老年期（バランスの変化と地の減衰）：
老化とは、このダイナミックな天地循環の勢いが弱まり、器（身体）が脆くなることです。本来、地の気は力強く上昇して天の気と交わるべきものですが、足腰が弱まると「昇る力」が衰えてしまいます。すると、意識（天）ばかりが空回りし、天地のバランスが崩れていくのです。
2. 「老化は足から」——活力を支える地の力
「老化は足から」という言葉は、東洋医学的に見れば「地（下半身）の衰えによる天地の不調和」と捉えることができます。
- 生命力を載せる土台としての足腰：
『礼記』には「埊（地）は神気を載す」とあります。私たちの生きる活力（神気）を支えているのは、実は「地（下半身）」の安定感なのです。土台である地が揺らげば、その上に載る神気もまた不安定になります。 - 「足を鍛える」ことの真の意味：
足腰を鍛えることは、単なる筋トレではありません。弱まった地の力を高め、再びエネルギーを上昇させて天の気と交わらせる行為です。養生とは、まさにこの「天地が交わり、二つの気が通じ合う」状態を、身体を通して維持することに他なりません。
3. 五臓の養生——瑞々しい生命力を保つために
天地の理を五臓（心・肺・脾・肝・腎）に配することで、具体的な養生の指針が見えてきます。
- 天の臓（心・肺）： 天のように全身を覆い、呼吸と循環を通じて生命を育みます。
- 地の臓（脾・腎）： 地は万物を生み出す源です。老化により地の力が衰えるとき、真っ先に守るべきは、日々の活動源（後天の気）を作る「脾（ひ：消化器）」と、生命の源（先天の気）を蓄える「腎（じん）」です。
「天地が交われば万物が生まれる」、体内において天地が正しく交わってこそ、新しい生命力が日々生まれ変わります。脾と腎を養い、足腰を盤石にすることは、体内の豊かな交わりを維持し、老いてもなお瑞々しい身体を保つための「最高の養生」となるのです。
💡 用語集：
- 訢合（きんごう）： 天地の気が和らぎ、喜び合って睦まじく交わること。万物が健やかに育つ最高の状態です。
- 化生（かせい）： 何もないところから新たな生命や形が生み出されること。
- 絪縕（いんうん）： 天地の気が混じり合い、エネルギーが充満している様子。生命誕生の源となる力です。
- 相摩（そうま）・相蕩（そうとう）： 互いにこすれ合い、揺れ動くこと。この摩擦と振動が生命のダイナミズムを生みます。
- 神気（しんき）： 生命活動を支える根源的な精神や、生き生きとした輝きのこと。
- 先天の気（せんてんのき）： 親から受け継ぎ、「腎」に蓄えられている生まれ持った生命エネルギー。成長や発育、生殖の源となります。
- 後天の気（こうてんのき）： 生まれた後に、飲食（脾の働き）や呼吸によって取り入れるエネルギー。日々の活動を支える燃料のようなものです。