ﾄｳﾉﾊﾞﾝﾉﾒｲﾆｲﾊｸ、ﾏｺﾄﾆﾋﾋﾞﾆｱﾗﾀﾅﾘ、ﾋﾋﾞﾆｱﾗﾀﾆｼﾃ、ﾏﾀﾋﾋﾞﾆｱﾗﾀﾅﾘ
湯之盤銘曰、苟日新、日日新、又日新。
殷朝の創始者湯王は、聖人の帝でありました。
自ら沐浴されるタライの縁には、
一句の教の詞が書き記してありました。
これが湯之盤の銘*で御座います。
その意図するところは、
タライといふ者は、湯水の器にして垢を洗い清むるためのものです。
タライを使うたびに、この銘が繰り返し目に入ることになります。
日々に心を新にして自分の徳を磨くように励むことになるのです。
ｺｳｺｳﾆｲﾊｸ、ｼﾝﾐﾝｦｵｺｽ
康誥曰、作新民。
自分の徳を明かにして
民にその徳を施し感化して
明徳に導くに例えています。
ｼﾆｲﾊｸ、ｼｭｳﾊｷｭｳﾎｳﾄｲｴﾄﾞﾓ、ｿﾉﾒｲｺﾚｱﾗﾀﾅﾘ
詩曰、周雖舊邦、其命維新
この詩の心は周の国も御代久しくなり舊邦となってまいりました。
聖人文王の御代に至て
天より仰せ付けらるる時節となり
大いに政道が明かとなり
人々の徳もたちまち新になりました。
ｺﾉﾕﾍﾆ、ｸﾝｼﾊｿﾉｷｮｸｦﾓﾁｲｻﾞﾙﾄｺﾛﾅｼ
是故君子無所不用其極。
有徳の君子は其肝要の至極を用いるのです。
自ら徳を明かにして人を新にするを極と謂い
至善の極（いたり）であります。
有徳の君子は其肝要の至極を用いるのです。自ら徳を明かにして人を新にするは極であり至善の極であります。
右傳之二章、釋新民。
銘*心に刻みこんだ戒めなどの言葉。
平成庚寅年 立秋